قالب وبلاگ
مدیریت اجرایی واحد علوم وتحقیقات زاهدان
کارشناسی ارشدمديريت اجرايي پرديس تحصيلات تكميلي سيستان و بلوچستان واحدعلوم وتحقیقات - ورودی بهمن 91 
پيوندهای روزانه
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 13:5 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 12:40 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 12:29 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 12:9 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 12:5 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و یکم آبان 1393 ] [ 12:3 ] [ محسن صناعی ]
[ شنبه هفدهم آبان 1393 ] [ 15:40 ] [ محسن صناعی ]
[ شنبه هفدهم آبان 1393 ] [ 15:37 ] [ محسن صناعی ]
[ شنبه هفدهم آبان 1393 ] [ 15:29 ] [ محسن صناعی ]

قال الامام الحسین علیه السلام: انى لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما، و انما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى (ع ) اريد ان امر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرة جدى وابى على بن ابى طالب .
 امام حسین علیه السلام فرمودند: من نه از روى خود خواهى و سرمستی و نه براى افساد و ستمگرى ، از مدينه خارج نشدم و تنها برای اصلاح امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهى از منكر نمایم و به سیره جدم و پدرم علی بن ابی طالب حرکت نمایم.

  محرم، ماه ايثار و از جان گذشتگی، ماه حماسه و شجاعت و جوانمردی و ماه ظلم ستيزی و مبارزه با ذلت است.


برچسب‌ها: ماه محرم, ايام سوگواري سرورشهدا, شهادت امام حسين, ع, مديريت اجرايي زاهدان
ادامه مطلب
[ شنبه دهم آبان 1393 ] [ 14:18 ] [ محسن صناعی ]
[ چهارشنبه بیست و سوم مهر 1393 ] [ 12:51 ] [ محسن صناعی ]

چون نامه ي اعمال مرا پيچيدند

بردند به ميزان عمل سنجيدند

بيش از همه کس گناه ما بود ولي

آن را به محبت علي بخشيدند

عيد کمال دين . سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصايت و ولايت

امير المومنين عليه السلام

بر شيعيان و پيروان ولايت خجسته باد


برچسب‌ها: عیدغدیرخم, عيدولايت, عيدامامت, مديريت اجرايي زاهدان
ادامه مطلب
[ یکشنبه بیستم مهر 1393 ] [ 14:19 ] [ محسن صناعی ]

امام جواد عليه السلام مي فرمايد:
کسي که به سخن گوينده اي توجّه کند، خود را بنده ي او ساخته است؛
حال اگر سخن درباره ي خدا باشد، خدا را پرستيده است،
و چنانچه گفتارش شيطاني باشد، ابليس را پرستيده است.(تحف العقول ص 456 )


برچسب‌ها: امام جوادعليه السلام, جوادالائمه, مديريت اجرايي زاهدان
[ پنجشنبه سوم مهر 1393 ] [ 8:41 ] [ محسن صناعی ]

 

زیارتنامه و صلوات خاصه امام جواد(ع) 

به جانب قبر ابى جعفر محمّد بن علىّ الجواد علیه السّلام شو،که پشت سر جدّ بزرگوار خود مدفون است.چون نزد قبر آن حضرت ایستادگى بگو:
 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ 
 

الْأَرْضِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آبَائِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى
 

أَبْنَائِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَوْلِیَائِکَ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ 
 

وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تَلَوْتَ الْکِتَابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ وَ جَاهَدْتَ فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ صَبَرْتَ عَلَى الْأَذَى

فِی جَنْبِهِ حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ أَتَیْتُکَ زَائِرا عَارِفا بِحَقِّکَ مُوَالِیا لِأَوْلِیَائِکَ مُعَادِیا لِأَعْدَائِکَ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ.

سلام بر تو اى ولىّ‏ خدا،سلام بر تو اى حجّت خدا،سلام بر تو اى نور خدا در تاریکیهاى روى زمین،سلام‏ بر تو اى فرزند رسول خدا،سلام بر تو و بر پدرانت،سلام بر تو و بر فرزندانت‏ سلام بر تو و بر دوستانت.گواهى مى‏دهم که نماز بپا داشتى،و زکات پرداختى،و امر به‏ معروف و نهى از منکر نمودى،و کتاب خدا را آنگونه که باید تلاوت کردى،و در راه خدا جهاد کردى جهادى‏ شایسته،و در راه او بر آزار صبر نمودى تا مرگ تو را دررسید،زائر به سویت آمده‏ام،و به حقّت عارفم دوستدار دوستانت،و دشمن دشمنانت هستم،مرا نزد پروردگارت شفاعت کند.
 

آنگاه قبر را ببوس و صورت‏ خود را بر آن بگذار،سپس دو رکعت نماز زیارت بجا آر،و بعد از آن هر نمازى که خواهى بخوان،پس به سجده رو و بگو:
 

ارْحَمْ مَنْ أَسَاءَ وَ اقْتَرَفَ وَ اسْتَکَانَ وَ اعْتَرَفَ 
 

به کسى‏که بد کرده و مرتکب گناه شده و درمانده گشته،و اعتراف نموده رحم کن.
 

آنگاه طرف راست‏ صورت را بر زمین بگذار و بگو 

إِنْ کُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَأَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ. 
 

اگر من بنده‏اى بودم،تو نیکو پروردگارى هستى.
 

سپس طرف چپ صورت را روى زمین‏ بگذارد و بگو:
 

عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ یَا کَرِیمُ 
 

بزرگ شده گناه از بنده‏ات،پس باشد نیکو گذاشت از جانبت اى کریم.
 

آنگاه به سجده بازگرد و صد مرتبه بگو:شکرا شکرا[سپاس سپاس]. زیارتى دیگر:سیّد ابن طاووس در کتاب«مزار»فرموده:چون موسى بن جعفر علیهما السّلام را زیارت کردى،نزد قبر حضرت جواد علیه السّلام‏ مى‏ایستى،و آن را مى‏بوسى و مى‏گویى:
 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ الْبَرَّ التَّقِیَّ الْإِمَامَ الْوَفِیَّ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَجِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِیرَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا 
 

سِرَّ اللَّهِ [سِتْرَ اللَّهِ‏] السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ضِیَاءَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَنَاءَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا کَلِمَةَ اللَّهِ
 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَحْمَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النُّورُ السَّاطِعُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْبَدْرُ الطَّالِعُ السَّلامُ 
 

عَلَیْکَ أَیُّهَا الطَّیِّبُ مِنَ الطَّیِّبِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الطَّاهِرُ مِنَ الْمُطَهَّرِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْآیَةُ الْعُظْمَى 
 

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْحُجَّةُ الْکُبْرَى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُطَهَّرُ مِنَ الزَّلاتِ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُنَزَّهُ عَنِ 
 

الْمُعْضِلاتِ [الْمُعْظِلاتِ‏] السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلِیُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَافِ، 
 

سلام بر تو اى ابا جعفر محمّد بن على نیکوکار پرهیزگار،پیشواى وفادار،سلام بر تو اى خشنود از خدا و پاکیزه،سلام بر تو اى ولىّ خدا،سلام بر تو اى محرم راز خدا،سلام بر تو اى‏ سفیر خدا،سلام بر تو اى راز خدا،سلام بر تو اى روشنایى خدا،سلام بر تو اى تابش‏ خدا،سلام بر تو اى کلمه خدا،سلام بر تو اى رحمت خدا،سلام بر تو اى‏ نور درخشان،سلام بر تو اى ماه برآمده،سلام بر تو اى پاکزاد از پاکزادان‏ سلام بر تو اى پاک از پاکان،سلام بر تو اى نشانه بزرگتر،سلام بر بر تو اى حجّت اکبر،سلام بر تو اى پاک و پاکیزه از لغزشها،سلام بر تو اى‏ منزّه از دشواریها،سلام بر تو اى برتر از نقص اوصاف،
 

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الرَّضِیُّ عِنْدَ الْأَشْرَافِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَمُودَ الدِّینِ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَلِیُّ اللَّهِ وَ حُجَّتُهُ فِی 
 

أَرْضِهِ وَ أَنَّکَ جَنْبُ اللَّهِ وَ خِیَرَةُ اللَّهِ وَ مُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللَّهِ وَ عِلْمِ الْأَنْبِیَاءِ وَ رُکْنُ الْإِیمَانِ وَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ
 

وَ أَشْهَدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَکَ عَلَى الْحَقِّ وَ الْهُدَى وَ أَنَّ مَنْ أَنْکَرَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْعَدَاوَةَ عَلَى الضَّلالَةِ وَ الرَّدَى
 

أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَیْکَ مِنْهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ السَّلامُ عَلَیْکَ مَا بَقِیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ
 

سلام بر تو اى پسندیده نزد مردم شرافتمند،سلام بر تو اى ستون دین،گواهى مى‏دهم که تو ولىّ خدا و حجّت او در زمینش هستى،و تو مقرّب خدا و منتخب حق،و سپردگاه علم خدا،و پیامبران،و پایه ایمان،و ترجمان قرآنى،گواهى مى‏دهم هرکه از تو پیروى کرد بر حق و هدایت است‏ و هرکه تو را انکار کرد و با تو از در دشمنى درآمد بر گمراهى و هلاکت است،به خدا و به تو،در دنیا و آخرت از آنان بیزارى مى‏جویم،سلام بر تو تا هستم و تا شب و روز هست.
 

و در صلوات‏ بر آن حضرت بگو:
 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّکِیِّ التَّقِیِّ وَ الْبَرِّ الْوَفِیِّ وَ الْمُهَذَّبِ

النَّقِیِّ هَادِی الْأُمَّةِ وَ وَارِثِ الْأَئِمَّةِ وَ خَازِنِ الرَّحْمَةِ وَ یَنْبُوعِ الْحِکْمَةِ وَ قَائِدِ الْبَرَکَةِ وَ عَدِیلِ الْقُرْآنِ فِی 
 

الطَّاعَةِ وَ وَاحِدِ الْأَوْصِیَاءِ فِی الْإِخْلاصِ وَ الْعِبَادَةِ وَ حُجَّتِکَ الْعُلْیَا وَ مَثَلِکَ الْأَعْلَى وَ کَلِمَتِکَ الْحُسْنَى 
 

الدَّاعِی إِلَیْکَ وَ الدَّالِّ عَلَیْکَ الَّذِی نَصَبْتَهُ عَلَما لِعِبَادِکَ وَ مُتَرْجِما لِکِتَابِکَ وَ صَادِعا بِأَمْرِکَ وَ نَاصِرا 
 

لِدِینِکَ وَ حُجَّةً عَلَى خَلْقِکَ وَ نُورا تَخْرُقُ بِهِ الظُّلَمَ وَ قُدْوَةً تُدْرَکُ بِهَا الْهِدَایَةُ وَ شَفِیعا تُنَالُ بِهِ
 

الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ وَ کَمَا أَخَذَ فِی خُشُوعِهِ لَکَ حَظَّهُ وَ اسْتَوْفَى مِنْ خَشْیَتِکَ نَصِیبَهُ فَصَلِّ عَلَیْهِ
 

أَضْعَافَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى وَلِیًّ ارْتَضَیْتَ طَاعَتَهُ وَ قَبِلْتَ خِدْمَتَهُ وَ بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِیَّةً وَ سَلاما وَ

آتِنَا فِی مُوَالاتِهِ مِنْ لَدُنْکَ فَضْلا وَ إِحْسَانا وَ مَغْفِرَةً وَ رِضْوَانا إِنَّکَ ذُو الْمَنِّ الْقَدِیمِ وَ الصَّفْحِ الْجَمِیلِ.

خدایا درود فرست بر محمّد و اهل بیتش،و درود فرست بر محمّد بن على پاک،پرهیزگار،نیکوکار وفادار،پیراسته،بى‏عیب،راهنماى امّت،و وارث امامان،و خزانه‏دار رحمت،و چشمه‏هاى‏ حکمت،و پیشرو برکت،و همسان قرآن در وجوب از او،و یگانه جانشینان در اخلاص‏ و عبادت،و حجّت والایت،و نمونه برترت،و کلمه زیباترت،دعوت‏کننده به سویت،و دلالت‏ کننده بر وجودت،که او را چونان پرچى براى بندگانت نصب کردى،و او را قرار دادى مترجم کتابت،و آشکارا اجرا کننده امرا،و یاور دینت،و حجّت بر بندگانت،و نورى که به وسیله او پرده تاریکیها دریده شود،و مقتدایى که هدایت به وسیله او دریافت گردد و شفیعى که به وسیله آن به بهشت توان رسید.خدایا همچنان‏که در خشوع براى تو بهره‏اش را گرفت،و از خشیت تو سهمش را کامل نمود پس بر او درود فرست،چندین برابر آنچه درود فرستادى،بر نماینده‏اى که طاعتش را پسندیدى،و خدمتش را پذیرفتى‏ و از جانب ما به او تحیّت و سلام برسان،و به ما از پیش خود،در دوستى‏اش فضل و احسان و آمرزش و رضوان عنایت کن‏ تو صاحب احسان دیرینه،و چشم‏پوشى زیبا هستى.
 

آنگاه نماز زیارت بخوان و پس از سلام بگو:
 

أَنْتَ الرَّبُّ وَ أَنَا الْمَرْبُوبُ 
 

تویى پروردگار و منم‏ پروریده
 

تا آخر دعا که در کتابهاى زیارتى معتبر روایت شده است.زیارتى دیگر:شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه روایت کرده:چون خواستى آن حضرت را زیارت‏ کنى،غسل کن،و خود را پاکیزه نما،و دو جامه پاک بپوش،و در زیارت آن جناب بگو:
 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ الرَّضِیِّ الْمَرْضِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ
 

وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى صَلاةً کَثِیرَةً نَامِیَةً زَاکِیَةً مُبَارَکَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَرَادِفَةً مُتَوَاتِرَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى 
 

أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ وَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ السَّلامُ
 

عَلَیْکَ یَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ وَ سُلالَةَ الْوَصِیِّینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ

الْأَرْضِ أَتَیْتُکَ زَائِرا عَارِفا بِحَقِّکَ مُعَادِیا لِأَعْدَائِکَ مُوَالِیا لِأَوْلِیَائِکَ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ. 
 

خدایا درود فرست بر محمّد بن على پیشواى با تقوا،بى‏عیب،راضى به حق،پسنیده،و حجّت بر هر که روى زمین‏ و زیر زمین است،درودى بسیار،بالنده،پاکیزه،مبارک،پیوسته،پى‏درپى‏ پیاپى همانند برترین درودى که بر یکى از اولیایت فرستادى،و سلام بر تو اى ولىّ خدا،سلام‏ بر تو اى نور خدا،سلام بر تو اى حجّت خدا،سلام بر تو اى پیشواى مومنان،و وارث‏ علم پیامبران،و چکیده جانشینان،سلام بر تو اى نور خدا در تاریکیهاى زمین،زائر به سویت آمدم،عارف به حقّت،دشمن دشمنانت،دوستدار دوستانت،پس مرا نزد پروردگارت شفاعت کن.

آنگاه حاجت خود را بخواه،و بعد از آن در بارگاهى که قبر حضرت جواد علیه السّلام است چهار رکعت نماز بالاى سر بخوان،دو رکعت براى حضرت موسى بن جعفر علیهما السّلام،دو رکعت براى حضرت جواد علیه السّلام و نزد سر حضرت موسى بن جعفر علیهما السّلام که مقابل قبور قریش است‏ نماز بجا نیاور،که آنها را قبله خود قرار دادن جایز نیست.مؤلّف گوید:از کلام شیخ صدوق،ظاهر مى‏شود،که در آن زمانها قبر شریف موسى بن جعفر علیهما السّلام جدا بود،و بارگاه و در جداگانه داشته،مردم پس از زیارت موسى بن جعفر علیهما السّلام‏ بیرون رفته و در بارگاه حضرت جواد علیه السّلام وارد مى‏شدند


 


برچسب‌ها: زيارت نامه امام جواد, ع, مديريت اجرايي زاهدان, جوادالائمه
[ پنجشنبه سوم مهر 1393 ] [ 7:54 ] [ محسن صناعی ]

زندگينامه امام جواد (ع)
 


حضرت امام محمد تقي جوادالأئمه (ع )

امام نهم شيعيان حضرت جواد (ع ) در سال 195هجري در مدينه ولادت يافت .
نام نامي اش محمد معروف به جواد و تقي است .
القاب ديگري مانند : رضي و متقي نيز داشته ، ولي تقي از همه معروفتر مي باشد . مادر گرامي اش سبيکه يا خيزران است که اين دو نام در تاريخ زندگي آن حضرت ثبت است .
امام محمد تقي (ع ) هنگام وفات پدر 8 ساله بود . پس از شهادت جانگداز حضرت رضا عليه السلام در اواخر ماه صفر سال 203ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه (ع ) انتقال يافت .
مأمون خليفه عباسي که همچون ساير خلفاي  بني عباس از پيشرفت معنوي و نفوذ باطني امامان معصوم و گسترش فضايل آنها در بين مردم هراس داشت ، سعي  کرد ابن الرضا را تحت مراقبت خاص خويش قرار دهد .
" از اينجا بود که مأمون نخستين کاري که کرد ، دختر خويش ام الفضل را به ازدواج حضرت امام جواد (ع ) درآورد ، تا مراقبي  دايمي و از درون خانه ، بر امام گمارده باشد . رنجهاي دايمي که امام جواد (ع ) از ناحيه اين مأمور خانگي  برده است ، در تاريخ معروف است " .
از روشهايي که مأمون در مورد حضرت رضا (ع ) به کار مي بست ، تشکيل مجالس بحث و مناظره بود .
مأمون و بعد معتصم عباسي مي خواستند از اين راه - به گمان باطل خود - امام (ع ) را در تنگنا قرار دهند .
در مورد فرزندش حضرت جواد (ع ) نيز چنين روشي را به کار بستند . به خصوص که در آغاز امامت هنوز سني از عمر امام جواد (ع ) نگذشته بود . مأمون نمي دانست که مقام ولايت و امامت که موهبتي است الهي ، بستگي به کمي  و زيادي سالهاي عمر ندارد .
باري ، حضرت جواد (ع ) با عمر کوتاه خود که همچون نوگل بهاران زودگذر بود ، و در دوره اي که فرقه هاي مختلف اسلامي و غير اسلامي  در ميدان رشد و نمو يافته بودند و دانشمندان بزرگي در اين دوران ، زندگي مي کردند و علوم و فنون ساير ملتها پيشرفت نموده و کتابهاي زيادي به زبان عربي ترجمه و در دسترس قرار گرفته بود ، با کمي سن وارد بحثهاي علمي گرديد و با سرمايه خدايي امامت که از سرچشمه ولايت مطلقه و الهام رباني مايه گرفته بود ، احکام اسلامي را مانند پدران و اجداد بزرگوارش گسترش داد و به تعليم و ارشاد پرداخت و به مسائل بسياري  پاسخ گفت .
براي نمونه ، يکي از مناظره هاي  ( = احتجاجات ) حضرت امام محمد تقي (ع ) را در زير نقل مي کنيم : " عياشي در تفسير خود از ذرقان که همنشين و دوست احمد بن ابي دؤاد بود ، نقل مي کند که ذرقان گفت : روزي دوستش ( ابن ابي دؤاد ) از دربار معتصم عباسي  برگشت و بسيار گرفته و پريشان حال به نظر رسيد .
گفتم : چه شده است که امروز اين چنين ناراحتي ؟
گفت : در حضور خليفه و ابوجعفر فرزند علي بن موسي الرضا جرياني پيش آمد که مايه شرمساري و خواري ما گرديد .
گفتم : چگونه ؟ گفت : سارقي را به حضور خليفه آورده بودند که سرقتش آشکار و دزد اقرار به دزدي کرده بود .
خليفه طريقه اجراي حد و قصاص را پرسيد . عده اي از فقها حاضر بودند ، خليفه دستور داد بقيه فقيهان را نيز حاضر کردند ، و محمد بن علي الرضا را هم خواست . خليفه از ما پرسيد : حد اسلامي چگونه بايد جاري شود ؟
من گفتم : از مچ دست بايد قطع گردد . خليفه گفت : به چه دليل ؟ گفتم : به دليل آنکه دست شامل انگشتان و کف دست تا مچ دست است ، و در قرآن کريم در آيه تيمم آمده است : فامسحوا بوجوهکم و ايديکم . بسياري از فقيهان حاضر در جلسه گفته مرا تصديق کردند .
يک دسته از علماء گفتند : بايد دست را از مرفق بريد . خليفه پرسيد : به چه دليل ؟ گفتند : به دليل آيه وضو که در قرآن کريم آمده است : ... و ايديکم الي  المرافق . و اين آيه نشان مي دهد که دست دزد را بايد از مرفق بريد .
دسته ديگر گفتند : دست را از شانه بايد بريد چون دست شامل تمام اين اجزاء مي شود . و چون بحث و اختلاف پيش آمد ، خليفه روي  به حضرت ابوجعفر محمد بن علي  کرد و گفت : يا اباجعفر ، شما در اين مسأله چه مي گوييد ؟
آن حضرت فرمود : علماي شما در اين باره سخن گفتند . من را از بيان مطلب معذور بدار . خليفه گفت : به خدا سوگند که شما هم بايد نظر خود را بيان کنيد .
حضرت جواد فرمود : اکنون که من را سوگند مي دهي  پاسخ آن را مي گويم .
اين مطالبي که علماي اهل سنت درباره حد دزدي بيان کردند خطاست . حد صحيح اسلامي  آن است که بايد انگشتان دست را غير از انگشت ابهام قطع کرد .
خليفه پرسيد : چرا ؟ امام (ع ) فرمود : زيرا رسول الله (ص ) فرموده است سجود بايد بر هفت عضو از بدن انجام شود : پيشاني ، دو کف دست ، دو سر زانو ، دو انگشت ابهام پا ، و اگر دست را از شانه يا مرفق يا مچ قطع کنند براي سجده حق تعالي محلي  باقي نمي ماند ، و در قرآن کريم آمده است " و ان المساجد لله ... " سجده گاه ها از آن خداست ، پس کسي نبايد آنها را ببرد .
معتصم از اين حکم الهي و منطقي بسيار مسرور شد ، و آن را تصديق کرد و امر نمود انگشتان دزد را برابر حکم حضرت جواد (ع ) قطع کردند .
ذرقان مي گويد : ابن ابي دؤاد سخت پريشان شده بود ، که چرا نظر او در محضر خليفه رد شده است
. سه روز پس از اين جريان نزد معتصم رفت و گفت : يا اميرالمؤمنين ، آمده ام تو را نصيحتي کنم و اين نصحيت را به شکرانه محبتي که نسبت به ما داري  مي گويم .
معتصم گفت : بگو . ابن ابي دؤاد گفت : وقتي مجلسي از فقها و علما تشکيل مي دهي تا يک مسأله يا مسائلي را در آنجا مطرح کني ، همه بزرگان کشوري  و لشکري حاضر هستند ، حتي  خادمان و دربانان و پاسبانان شاهد آن مجلس و گفتگوهايي  که در حضور تو مي شود هستند ، و چون مي بينند که رأي علماي بزرگ تو در برابر رأي محمد بن علي الجواد ارزشي ندارد ، کم کم مردم به آن حضرت توجه مي کنند و خلافت از خاندان تو به خانواده آل علي منتقل مي گردد ، و پايه هاي قدرت و شوکت تو متزلزل مي گردد .
اين بدگويي و اندرز غرض آلود در وجود معتصم کار کرد و از آن روز در صدد برآمد اين مشعل نوراني و اين سرچشمه دانش و فضيلت را خاموش سازد . اين روش را - قبل از معتصم - مأمون نيز در مورد حضرت جوادالأئمه (ع ) به کار مي برد ، چنانکه در آغاز امامت امام نهم ، مأمون دوباره دست به تشکيل مجالس مناظره زد و از جمله از يحيي بن اکثم که قاضي بزرگ دربار وي بود ، خواست تا از امام (ع ) پرسشهايي کند ، شايد بتواند از اين راه به موقعيت امام (ع ) ضربتي وارد کند . اما نشد ، و اما از همه اين مناظرات سربلند درآمد .
روزي از آنجا که " يحيي بن اکثم " به اشاره مأمون مي خواست پرسشهاي خود را مطرح سازد مأمون نيز موافقت کرد ، و امام جواد (ع ) و همه بزرگان و دانشمندان را در مجلس حاضر کرد . مأمون نسبت به حضرت امام محمد تقي (ع ) احترام بسيار کرد و آنگاه از يحيي خواست آنچه مي خواهد بپرسد . يحيي که پيرمردي  سالمند بود ، پس از اجازه مأمون و حضرت جواد (ع ) گفت : اجازه مي فرمايي  مسأله اي از فقه بپرسم ؟ حضرت جواد فرمود : آنچه دلت مي خواهد بپرس .
يحيي بن اکثم پرسيد : اگر کسي در حال احرام قتل صيد کرد چه بايد بکند ؟ حضرت جواد (ع ) فرمود : آيا قاتل صيد محل بوده يا محرم ؟ عالم بوده يا جاهل ؟ به عمد صيد کرده يا خطا ؟ محرم آزاد بوده يا بنده ؟ صغير بوده يا کبير ؟ اول قتل او بوده يا صياد بوده و کارش صيد بوده ؟ آيا حيواني را که کشته است صيد تمام بوده يا بچه صيد ؟ آيا در اين قتل پشيمان شده يا نه ؟ آيا اين عمل در شب بوده يا روز ؟ احرام محرم براي عمره بوده يا احرام حج ؟ يحيي دچار حيرت عجيبي شد . نمي دانست چگونه جواب گويد .
سر به زير انداخت و عرق خجالت بر سر و رويش نشست . درباريان به يکديگر نگاه مي کردند .
مأمون نيز که سخت آشفته حال شده بود در ميان سکوتي  که بر مجلس حکمفرما بود ، روي به بني  عباس و اطرافيان کرد و گفت : - ديديد و ابوجعفر محمد بن علي الرضا را شناختيد ؟ سپس بحث را تغيير داد تا از حيرت حاضران بکاهد . باري ، موقعيت امام جواد (ع ) پس از اين مناظرات بيشتر استوار شد .
امام جواد (ع ) در مدت 17سال دوران امامت به نشر و تعليم حقايق اسلام پرداخت ، و شاگردان و اصحاب برجسته اي داشت که : هر يک خود قله اي بودند از قله هاي فرهنگ و معارف اسلامي مانند :
ابن ابي عمير بغدادي ، ابوجعفر محمد بن سنان زاهري ، احمد بن ابي نصر بزنطي کوفي ، ابوتمام حبيب اوس طائي - شاعر شيعي  مشهور - ابوالحسن علي بن مهزيار اهوازي و فضل بن شاذان نيشابوري که در قرن سوم هجري مي زيسته اند .
اينان نيز ( همچنانکه امام بزرگوارشان هميشه تحت نظر بود ) هر کدام به گونه اي مورد تعقيب و گرفتاري بودند .
فضل بن شاذان را از نيشابور بيرون کردند .
عبدالله بن طاهر چنين کرد و سپس کتب او را تفتيش کرد و چون مطالب آن کتابها را - درباره توحيد و ... - به او گفتند قانع نشد و گفت مي خواهم عقيده سياسي او را نيز بدانم .
ابوتمام شاعر نيز از اين امر بي بهره نبود ، اميراني که خود اهل شعر و ادب بودند حاضر نبودند شعر او را - که بهترين شاعر آن روزگار بود ، چنانکه در تاريخ ادبيات عرب و اسلام معروف است - بشنوند و نسخه از آن داشته باشند .
اگر کسي شعر او را براي آنان ، بدون اطلاع قبلي  ، مي نوشت و آنان از شعر لذت مي بردند و آن را مي پسنديدند ، همين که آگاه مي شدند که از ابوتمام است يعني  شاعر شيعي معتقد به امام جواد (ع ) و مروج آن مرام ، دستور مي دادند که آن نوشته را پاره کنند .
ابن ابي عمير - عالم ثقه مورد اعتماد بزرگ - نيز در زمان هارون و مأمون ، محنتهاي بسيار ديد ، او را سالها زنداني کردند ، تازيانه ها زدند . کتابهاي او را که مأخذ عمده علم دين بود ، گرفتند و باعث تلف شدن آن شدند و ... بدين سان دستگاه جبار عباسي  با هواخواهان علم و فضيلت رفتار مي کرد و چه ظالمانه !

شهادت حضرت جواد (ع )
اين نوگل باغ ولايت و عصمت گرچه کوتاه عمر بود ولي رنگ و بويش مشام جانها را بهره مند ساخت .
آثار فکري و رواياتي  که از آن حضرت نقل شده و مسائلي را که آن امام پاسخ گفته و کلماتي  که از آن حضرت بر جاي مانده ، تا ابد زينت بخش صفحات تاريخ اسلام است .
دوران عمر آن امام بزرگوار 25سال و دوره امامتش 17سال بوده است . معتصم عباسي از حضرت جواد (ع ) دعوت کرد که از مدينه به بغداد بيايد .
امام جواد در ماه محرم سال 220هجري به بغداد وارد شد . معتصم که عموي ام الفضل زوجه حضرت جواد بود ، با جعفر پسر مأمون و ام الفضل بر قتل آن حضرت همداستان شدند . علت اين امر - همچنان که اشاره کرديم - اين انديشه شوم بود که مبادا خلافت از بني عباس به علويان منتقل شود .
از اين جهت ، درصدد تحريک ام الفضل برآمدند و به وي گفتند تو دختر و برادرزاده خليفه هستي ، و احترامت از هر جهت لازم است و شوهر تو محمد بن علي الجواد ، مادر علي هادي فرزند خود را بر تو رجحان مي نهد .
اين دو تن آن قدر وسوسه کردند تا ام الفضل - چنان که روش زنان نازاست - تحت تأثير حسادت قرار گرفت و در باطن از شوهر بزرگوار جوانش آزرده خاطر شد و به تحريک و تلقين معتصم و جعفر برادرش ، تسليم گرديد .
آنگاه اين دو فرد جنايتکار سمي کشنده در انگور وارد کردند و به خانه امام فرستاده تا سياه روي  دو جهان ، ام الفضل ، آنها را به شوهرش بخوراند . ام الفضل طبق انگور را در برابر امام جواد (ع ) گذاشت ، و از انگورها تعريف و توصيف کرد و حضرت جواد (ع ) را به خوردن انگور وادار و در اين امر اصرار کرد .
امام جواد (ع ) مقداري از آن انگور را تناول فرمود . چيزي  نگذشت آثار سم را در وجود خود احساس فرمود و درد و رنج شديدي بر آن حضرت عارض گشت .
ام الفضل سيه کار با ديدن آن حالت دردناک در شوهر جوان ، پشيمان و گريان شد ، اما پشيماني  سودي نداشت .
حضرت جواد (ع ) فرمود : چرا گريه مي کني ؟ اکنون که مرا کشتي گريه تو سودي ندارد . بدان که خداوند متعال در اين چند روزه دنيا تو را به دردي مبتلا کند و به روزگاري بيفتي  که نتواني از آن نجات بيابي . در مورد مسموم کردن حضرت جواد (ع ) قولهاي  ديگري هم نقل شده است .

زنان و فرزندان حضرت جواد (ع )

زن حضرت جواد (ع ) ام الفضل دختر مأمون بود . حضرت جواد (ع ) از ام الفضل فرزندي نداشت .
حضرت امام محمد تقي زوجه ديگري مشهور به ام ولد و به نام سمانه مغربيه داشته است .
فرزندان آن حضرت را 4 پسر و 4 دختر نوشته اند بدين شرح :

1 - حضرت ابوالحسن امام علي النقي ( هادي )
2 - ابواحمد موسي مبرقع
3 - ابواحمد حسين
4 - ابوموسي عمران
5 - فاطمه
6- خديجه
7- ام کلثوم
8- حکيمه حضرت جواد (ع ) مانند جده اش فاطمه زهرا زندگاني کوتاه و عمري سراسر رنج و مظلوميت داشت .


بدخواهان نگذاشتند اين مشعل نوراني نورافشاني کند . امام نهم ما در آخر ماه ذيقعده سال 220ه . به سراي جاويدان شتافت . قبر مطهرش در کاظميه يا کاظمين است ، عقب قبر منور جدش حضرت موسي بن جعفر (ع ) زيارتگاه شيعيان و دوستداران است .


برچسب‌ها: سالروز شهادت امام جوادعليه السلام, زندگينامه امام جواد, ع, مديريت اجرايي زاهدان
[ پنجشنبه سوم مهر 1393 ] [ 7:45 ] [ محسن صناعی ]

صبحی مادری برای بیدار کردن پسرش رفت...

مادر: پسرم بلند شو. وقت رفتن به مدرسه است…

پسر: اما چرا مامان؟ من نمی خوام برم مدرسه.

مادر: دو دلیل به من بگو که نمی خوای بری مدرسه.

پسر: یک که همه بچه ها از من بدشون می یاد. دو همه معلم ها از من بدشون می یاد.

مادر: اُه خدای من! این که دلیل نمی شه. زود باش تو باید بری به مدرسه.

پسر: مامان دو دلیل برام بیار که من باید برم مدرسه؟

مادر: یک تو الآن پنجاه و دو سالته. دوم اینکه تو مدیر مدرسه هستی!!


برچسب‌ها: بوي ماه مهر, بازگشايي مدارس, مديريت اجرايي زاهدان
[ سه شنبه یکم مهر 1393 ] [ 14:48 ] [ محسن صناعی ]

 

اولین روز دبستان بازگرد  // کودکی ها ، شاد و خندان بازگرد

باز گردای خاطرات کودکی//بر سواراسب های چوبکی

خاطرات کودکی زیباترند//یادگاران کهن مانا ترند

درس های سال اول ساده بود //آب را بابا به سارا داده بود

درس پند آموزروباه وخروس//روبه مکارودزدوچاپلوس

روزمهمانی کوکب خانم است//سفره پرازبوی نان گندم است

کاکلی گنجشککی باهوش بود //فیل نادانی برایش موش بود

با وجود سوزوسرمای شدید//ریزعلی پیراهن ازتن می درید

تا درون نیمکت جا می شدیم//ما پرازتصمیم کبری می شدیم

پاک کن هایی ز پاکی داشتیم //یک تراش سرخ لاکی داشتیم

کیفمان چفتی به رنگ زرد داشت//دوشمان ازحلقه هایش درد داشت 

گرمی دستانمان از آه بود//برگ دفترها به رنگ کاه بود

مانده در گوشم صدایی چون تگرگ//خش خش جاروی با با روی برگ

همکلاسی های من یادم کنید  // بازهم در کوچه فریادم کنید

همکلاسی های درد ورنج و کار//بچه های جامه های وصله دار 

بچه های دکه ی سیگار سرد //کودکان کوچک اما مرد مرد

کاش هرگز زنگ تفریحی نبود//جمع بودن بود و تفریقی نبود

کاش می شد باز کوچک می شدیم//لا اقل یک روز کودک می شدیم 

یاد آن آموزگار ساده پوش //یاد آن گچ ها که بودش روی دوش

ای معلم نام و هم یا دت به خیر//یاد درس آب و بابایت به خیر
 

ای دبستانی ترین احساس من

بازگرد این مشق ها راخط بزن


برچسب‌ها: اول مهرماه, بازگشايي مدارس, مديريت اجرايي زاهدان, بوي ماه مهر
[ سه شنبه یکم مهر 1393 ] [ 14:42 ] [ محسن صناعی ]

مراحل دفاع پایان نامه پس از تصویب در شورای پژوهشی

1-      دانلود فرمهای مجوز دفاع از قسمت فرم ها و آیین نامه ها در وب سایت دانشگاه و تکمیل آنها

2-      تائید فرمها توسط استاد راهنما، مدیر گروه، حوزه آموزش و مالی

3-      تحویل فرمهای مجوز دفاع به حوزه پژوهش به همراه 3 نسخه فرم شرکت در جلسات دفاعیه

4-      تحویل 2 نسخه از پایان نامه که به تایید استاد راهنما رسیده باشد به حوزه پژوهش

5-      دریافت احکام صادره داوران از حوزه پژوهش و تحویل نسخه ها به داوران

6-      دریافت نامه داوران مبنی بر بلامانع بودن جلسه دفاعیه توسط حوزه پژوهش

7-      هماهنگی در خصوص تاریخ دفاع توسط حوزه پژوهش و اعلام آن به دانشجو( حدود 2 تا 3 هفته پس از تحویل نسخه های پایان نامه به حوزه پژوهشی)

8-      آماده سازی 20 نسخه از چکیده پایان نامه و توزیع آن در میان دانشجویان به هنگام جلسه دفاع

9-      برگزاری جلسه دفاع

10-  بدیهی است پس از جلسه دفاع و انجام اصلاحات مطرح شده در جلسه دفاع نسخه نهایی باید به تائید حوزه پژوهش برسد و سپس اقدام به صحافی پایان نامه نمایید.

11-  در نیمسال اول فرمها حداکثر باید تا 30 دی ماه و در نیمسال دوم فرمهای اعلام آمادگی دفاع حداکثر تا 31 مرداد تحویل کارشناس پژوهش قرار گیرد.


برچسب‌ها: مراحل دفاع پايان نامه پس از تصويب, پايان نامه, مديريت اجرايي زاهدان, علوم وتحقيقات زاهدان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 9:9 ] [ محسن صناعی ]

رییس‌ جمهور در پیامی، قهرمانی مقتدرانه تیم ملی کشتی فرنگی کشورمان را در مسابقات جهانی تبریک گفت.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون کشتی، متن پیام حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی به این شرح است:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
 
قهرمانی مقتدرانه تیم ملی کشتی فرنگی ایران در مسابقات جهانی که مایه شادی ملت عزیز و جامعه ورزشی کشورمان گردید را تبریک می گویم.

اینجانب ضمن تقدیر و تحسین از همت والای کشتی‌گیران و با تشکر از تلاش و زحمات بی‏‌دریغ مدیران و مربیان این تیم، استمرار پیروزی‌های ورزشکاران برومند کشور را از خداوند متعال مسألت می‌نمایم.
            حسن روحانی
رییس جمهوری اسلامی ایران



برچسب‌ها: دكتر حسن روحاني, متن پيام تبريك, متن تبريك قهرماني تيم ملي كشتي فرنگي ايران, رئيس جمهور, مديريت اجرايي زاهدان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 9:0 ] [ محسن صناعی ]

تیم ملی کشتی فرنگی ایران با کسب 4 مدال رنگارنگ و کسب 42 امتیاز برای نخستین بار عنوان قهرمان رقابتهای جهانی را از آن خود کرد. در پی این قهرمانی حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی به اعضا و کادر فنی تیم ملی کشتی فرنگی ایران ، کسب این افتخار و پیروزی را تبریک گفتند.

به گزارش جهان، تیم ملی کشتی فرنگی ایران عصر امروز پس از سه روز پیکار در رقابتهای جهانی ۲۰۱۴ ازبکستان موفق شد با کسب یک مدال طلای حمید سوریان در وزن ۵۹ کیلوگرم، یک مدال نقره امید نوروزی در ۶۶ کیلوگرم و دو مدال برنز افشین بیابانگرد و قاسم رضایی در اوزان ۷۱ و ۹۸ کیلوگرم برای نخستین بار قهرمان رقابتهای جهانی شود.

قهرمانی تاریخی تیم ایران در حالی مسجل شد که افشین بیابانگرد توانست مدال برنز وزن ۷۱ کیلوگرم را از آن خود کند و پیش از دیدار قاسم رضایی، این موفقیت بزرگ را از آن کشورمان کند.

همچنین حمید سوریان نابغه کشتی فرنگی ایران و جهان که پیش از این ۵ مدال طلای رقابتهای جهانی و یک مدال طلای المپیک را در کارنامه داشت، با قهرمانی در رقابتهای جهانی ازبکستان ششمین طلای جهانی خود را نیز به چنگ آورد و رکوردی جاودانه از خود باقی گذاشت.

پیش از این عبدالله موحد با کسب ۵ مدال طلای رقابتهای جهانی و یک مدال طلای المپیک، پر افتخارترین کشتی‌گیر ایران بود.

رده بندي تيمي :

۱-ايران ۴۲ امتياز

۲-روسيه ۳۷ امتياز

۳-تركيه ۳۵ امتياز


برچسب‌ها: قهرماني تيم ملي كشتي فرنگي ايران, كشتي فرنگي, مديريت اجرايي زاهدان
ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 8:52 ] [ محسن صناعی ]

در پی کسب مقام قهرمانی جهان از سوی تیم ملی کشتی فرنگی ایران در مسابقات جهانی ازبکستان، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی به اعضا و کادر فنی تیم ملی کشتی فرنگی کشورمان، کسب این افتخار و پیروزی را تبریک گفتند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:


بسم الله الرحمن الرحیم


اعضا و کادر فنی تیم ملی کشتی فرنگی ایران؛


کسب مقام قهرمانی را به شما و ملّت عزیز تبریک می گویم و از اینکه باعث سرافرازی کشور شدید، تشکر می کنم.


سید علی خامنه ای
23 شهریور 1393


 


برچسب‌ها: پيام تبريك مقام معطم رهبري, قهرماني تيم ملي كشتي فرنگي ايران, مسابقات جهاني كشتي فرنگي ازبكستان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 8:45 ] [ محسن صناعی ]

تیم ملی کشتی فرنگی ایران عنوان قهرمانی رقابت‌های جهانی ازبکستان را به خود اختصاص داد تا افتخاری تاریخی به نام فرنگی کاران کشورمان ثبت شود.

به گزارش «تابناک»، در پایان رقابت‌های کشتی فرنگی قهرمانی جهان که از 22 شهریور ماه به میزبانی تاشکند ازبکستان آغاز شده بود تیم ملی ایران موفق به کسب یک مدال طلا توسط حمید سوریان در 59 کیلو، یک نقره توسط امید نوروزی در 66 کیلو و 2 مدال برنز توسط افشین بیابانگرد در 71 و قاسم رضایی در 98 کیلوگرم شد.

تیم ایران که در دور گذشته این مسابقات به عنوان هشتم رسیده بود، در این دوره به مقام قهرمانی رسید. تیم روسیه بعد از ایران در جایگاه دوم قرار گرفت.

تیم ملی کشتی فرنگی ایران در بازی‌های المپیک با هدایت محمد بنا و کسب 3 مدال طلا عنوان قهرمانی بازی‌های المپیک را به خود اختصاص داده بود.

پیش از این بهترین عنوان تیم ملی کشتی فرنگی کشورمان در مسابقات جهانی سال 2009 در دانمارک بود که ایران به عنوان نایب قهرمان جهان رسیده بود.

برچسب‌ها: تيم كشتي فرنگي ايران, كشتي فرنگي قهرماني جهان ازبكستان, مديريت اجرايي زاهدان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 8:19 ] [ محسن صناعی ]


ایران با آلمان و فرانسه همگروه شد
آه از نهاد لهستان برآمد
!

قرعه کشی مرحله سوم رقابت های جهانی لهستان یکشنبه شب با پایان یافتن دیدارهای مرحله دوم در سالن اطلس شهر غوچ برگزار شد و شش تیم حاضر در این مرحله به قید قرعه در دو گروه قرار گرفتند.
در این مراسم که توسط آلکساندار بوریچیچ؛ رئیس کمیته کنترل مسابقات برگزار شد ابتدا تیم های برزیل و فرانسه به عنوان سرگروه های مرحله دوم، در دو گروه مختلف قرار گرفتند و قرعه کشی برای تقسیم چهار تیم دیگر انجام گرفت.
ابتدا استفان آنتیگا؛ سرمربی لهستان به نمایندگی از میزبان یک گوی را از گلدان بیرون آورد که قرار بود همگروه برزیل را مشخص کند. گوی که باز شد، نام لهستان بر آن ثبت شده بود که موجب شد لهستانی های پرتعداد حاضر در مراسم آهِ بلندی کشیدند.
سپس نوبت به امیر خوش خبر؛ سرپرست ایران رسید تا گوی همگروه فرانسه را بیرون آورد. بر گوی نام آلمان ثبت شده بود.

پس از آن لروان تیلی؛ سرمربی فرانسه نیز همگروه دیگر برزیل – لهستان را باید از دو گوی باقی مانده بیرون می آورد. تیلی که به دلیل کمبود فضای سالن قرعه کشی و ازدحام عکاسان و فیلمبرداران، مجبور شد از روی صندلی ها خودش را به جلوی تریبون برساند و گویی که نام روسیه بر ان حک شده بود را بیرون کشید.

به این ترتیب؛ برزیل – روسیه و لهستان در یک گروه قرار گرفتند و ایران بدون که اینکه نامش از گوی ها بیرون بیاید، ناخودآگاه به عنوان همگروه فرانسه و آلمان انتخاب شد. در پایان گوی آخر که نام ایران بر آن حک شده بود، باز شده و به حضار نشان داده شد تا همه چیز به صورت شفاف برگزار شده باشد.
 

بر این اساس قرعه کشی مرحله نهایی رقابت های قهرمانی جهان به صورت زیر انجام شد:

گروه G : فرانسه، آلمان و ایران
گروه H : برزیل، لهستان و روسیه


برچسب‌ها: واليبال قهرماني جهان 2014, مسابقات جهاني 2014 لهستان, واليبال ايران, مديريت اجرايي زاهدان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 8:7 ] [ محسن صناعی ]

ایران در دور سوم رقابت های قهرمانی والیبال جهان با تیم های فرانسه و آلمان هم گروه شد، تیم های برزیل، روسیه و لهستان نیز در دیگر گروه این مرحله به رقابت خواهند پرداخت.

برنامه بازی های این دور

سه شنبه: فرانسه - آلمان ساعت 22:55

چهارشنبه: ایران - آلمان ساعت 22:55

پنج شنبه: ایران - فرانسه ساعت 22:55

تیم های اول و دوم این دو گروه وارد مرحله نیمه نهایی می شوند به این صورت که تیم اول گروه G مقابل تیم دوم گروه H و تیم اول گروه H مقابل تیم دوم گروه G بازی خواهند کرد که برنده ها به بازی فینال و بازنده ها به دیدار رده بندی می روند. تیم های سوم گروه ها نیز برای کسب رتبه پنجم به مصاف یکدیگر می روند.

گروه H 

گروه G

 


برچسب‌ها: تیم ملی والیبال ایران, مسابقات قهرماني جهان لهستان, واليبال جهان2014, مديريت اجرايي زاهدان
[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 7:57 ] [ محسن صناعی ]

بر روی رضـا شمـس امامت صلـوات

بر شافع ما روز قیامـت صـلوات

در شـام ولادتـش که شادنـد همـه

بفرست بر این روح کرامت صلوات صلوات

"ولادت با سعادت هشتمین اختر تابناک امامت و ولایت

حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضاعليه السلام را

بر عموم مسلمین گرامی تبریک عرض میکنم"

                                                                                                التماس دعا 


برچسب‌ها: ميلاد امام رضاعليه السلام, هشتمين اختر تابناك ولايت, مديريت اجرايي زاهدان
[ یکشنبه شانزدهم شهریور 1393 ] [ 15:24 ] [ محسن صناعی ]

ليست گروه بندي  دانشجويان مديريت اجرايي ورودي بهمن 91 جهت ترجمه مقالات مربوط به درس سيستم هاي اطلاعات مديريت

با استاد گرامي جناب آقاي دكتر كشته گر

گروه

نام ونام خانوادگي

عنوان

1

فاطمه سپهي – معصومه جابري (قبول ترجمه)

The impacts of perceived organizational support and psychological empowerment on job performance

2

طاهره مودي – ميناسنجراني (قبول ترجمه)

Job Insecurity, Work Engagement, Psychological Empowerment, and General Health  of Educators in the Sedibeng West District

3

اسماءريگي (عدم اصلاح مجدد)

Employability: A psycho-social construct, its dimensions, and applications

4

مهدي شهركي – مهدي ملايي(قبول ترجمه)

Psychological empowerment: definition, measurement, and validation

5

محسن محسني تبار، مهدی خاشی (قبول ترجمه)

Employability perceptions Nature, determinants, and implications for health and well-being

6

نظر اصحابي – مجتبي ملايي فر (قبول ترجمه)

Psychological empowerment, job insecurity and employee engagement

7

سام كاشاني _عبدالباسط بارانزهي - محمود صفري _جليل نخعي (قبول ترجمه)

How does job insecurity relate to self-reported job performance Analyzing curvilinear associations in a longitudinal sample?

8

بهزاد كياني (قبول ترجمه)

Unpacking the misery multiplier: How employability modifies the impacts of unemployment and job insecurity on life satisfaction and mental health.

9

شهاب تركاشوند (قبول  ترجمه)

Productivity, counter-productivity and creativity:The ups and downs of job insecurity

10

غلامرضا خسروي (قبول ترجمه)

Job insecurity influence on job performance and mental health: Testing the moderating effect of the need for closure

11

عليرضا نورا – ميثم راشكي قلعه نو (قبول ترجمه)

The Effects of Job Insecurity on Satisfaction and Perceived Organizational Performance

12

رحيم شه بخش – محمدگل محمودزهي (قبول ترجمه)

How does job insecurity relate to self-reported job performance?  Analyzing curvilinear associations in a longitudinal sample

13

مسعود قنبرزهي – عادل زيد آبادي (قبول ترجمه)

The moderating role of employability on the  relationship between job insecurity and commitment to change

14

علي اكبر دراني پور (قبول ترجمه)

Psychological empowerment: definition, measurement, and validation

15

حسينعلي ميري – حميد نظري (قبول ترجمه)

Psychological empowerment, job insecurity and employee engagement

16

احمدوثوقي راد – حميدرضا كيخاي مقدم (قبول ترجمه)

A NEW MODEL OF WORK ROLE PERFORMANCE:POSITIVE BEHAVIOR IN UNCERTAIN AND INTERDEPENDENT CONTEXTSA New Model of Work Role Performance

17

حسن راهداري – محسن صناعي (قبول ترجمه)

A model for the effects of job insecurity on performance , turnover intention,and absenteeism


برچسب‌ها: سيستم هاي اطلاعات مديريت, عبدالعلي كشته گر, مديريت اجرايي زاهدان
[ پنجشنبه سیزدهم شهریور 1393 ] [ 12:8 ] [ محسن صناعی ]

*** اطلاعیه مهم ***

" به اطلاع دانشجویان محترم واحد علوم تحقیقات میرساند انجام کلیه امور اداری توسط شخص دانشجو  انجام میگیرد خواهشمند است از تماس تلفنی خودداری فرمایید."
"به اطلاع کلیه دانشجویان علوم تحقیقات می رساند انتخاب واحد پایان نامه  تا نیمسال دوم 93-92 الزامی است و هر گونه عدم مراجعه به منزله انصراف از تحصیل خواهد بود."


برچسب‌ها: اطلاعيه, مديريت اجرايي زاهدان, زاهدان ما, علوم وتحقيقات زاهدان
[ دوشنبه دهم شهریور 1393 ] [ 13:43 ] [ محسن صناعی ]

** تقویم آموزشی نیمسال اول 93-94 **

زمانبندي انتخاب واحد اول 94-93 پس از فرايند تجميع رشته گرايشهاي واحدهاي دانشگاهي

شنبه

93/6/15

وروديهاي سال 88 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

يكشنبه

93/6/16

وروديهاي سال 89 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

دوشنبه

93/6/17

وروديهاي سال 90 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

سه شنبه

93/6/18

وروديهاي سال 91 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

چهارشنبه

93/6/19

وروديهاي سال 92 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

پنج شنبه

93/6/20

وروديهاي سال 93 و ماقبل كليه رشته ها و مقاطع تحصيلي

جمعه ،شنبه ،يكشنبه،دوشنبه،سه شنبه

93/6/25،24،23،22،21

كليه وروديها و رشته ها و مقاطع تحصيلي

شروع كلاسها

93/7/1

 

حذف و اضافه نيمسال اول 94-93

شنبه

93/7/12 

وروديهاي سال 88 و ماقبل

يكشنبه

93/7/13

وروديهاي سال 89

دوشنبه

93/7/14

وروديهاي سال 90

سه شنبه

93/7/15

وروديهاي سال 91

چهارشنبه

93/7/16

وروديهاي سال 92

پنج شنبه

93/7/17

وروديهاي سال 93

جمعه

93/7/18

كليه وروديها و رشته ها و مقاطع تحصيلي

پايان كلاسها

93/10/20

 

 


برچسب‌ها: تقویم آموزشی نیمسال اول علوم وتحقیقات دانشگاه آزاد, مديريت اجرايي زاهدان
[ دوشنبه دهم شهریور 1393 ] [ 13:38 ] [ محسن صناعی ]

این سایت با هدف تبلیغات و اطلاع رسانی از رخدادهای روزانه در استان سیستان و بلوچستان در پنج بخش متفاوت فعالیت خود را آغاز نمود.


سایت زاهدان ما با رویکرد بازگویی واقعیت های جامعه و آگاهی مردم و مسئولین از اوضاع و احوال استان سیستان و بلوچستان فعالیت خواهد کرد.

لازم به ذکر است از کلیه عزیزانی که می توانند در مباحث گوناگون ما را در بهتر جلوه دادن این سایت یاری نمایند دعوت بعمل می آید.

امیدواریم تا حدی تلاش نمائیم تا بهترین باشیم



برچسب‌ها: سایت زاهدان ما, زاهدان ما, مديريت اجرايي زاهدان
[ یکشنبه نهم شهریور 1393 ] [ 8:34 ] [ محسن صناعی ]

ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختر؛


حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق،  25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود.


از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا  ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.


آن حضرت به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.[1]


حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است


اطلاق «معصومه» بر فاطمه دختر موسی بن جعفر (ع)
نام حضرت معصومه، فاطمه است. در کتاب های روایی و تاریخی نیز، از آن حضرت با عنوان فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) یاد شده است،[2] امّا صدها سال است که آن حضرت با این لقب مشهور هستند،[3] و این لقب نزد ایرانیان تبدیل به اسم برای ایشان شده است.
حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود[4] نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است.[5]


لازم به ذکر است که عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،[6] می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود.


ورود حضرت معصومه (س) به قم
در سال 2ظ ظ  هجرى قمرى در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه خود بیاورند راهى خراسان شدند.


حضرت معصومه یک سال بعد از هجرت تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو، در سال 201 هجری قمری، به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت، به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد. در شهر ساوه عده اى از مخالفان اهل بیت که از پشتیبانى مأموران حکومت برخوردار بودند، سر راه کاروان آنان را گرفته و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند، حتى بنابر نقلى حضرت (س) معصومه را نیز مسموم کردند.


عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود


به هر حال، یا بر اثر اندوه و غم زیاد از این ماتم و یا بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود، قصد شهر قم را نمود. حدوداً در روز 23 ربیع الاول سال 2ظ 1 هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. و در محلى که امروز «میدان میر» نامیده مى شود در منزل «موسى بن خزرج» فرود آمدند و افتخار میزبانى حضرت نصیب او شد.


آن بزرگوار به مدت 17 روز در این شهر زندگى کرد. محل زندگی و عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» بود که هم اکنون محل زیارت ارادت مندان آن حضرت است.[7]

پی نوشت ها :
[1] . برگرفته از سایتharam.masoumeh.com
[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (ع)، ج ‏2، ص 267، چاپ اول، نشر جهان، تهران، 1378 ق.
[3]. ر. ک: مجلسی، بحار الانوار، ج 106، ص 168,
[4]. معصوم کسی است که به لطف خدا از هرگونه آلودگی به گناه و کارهای زشت و ناشایست و پلید امتناع کند، آن هم نه به گونه جبری، بلکه در حالی که توان انجام آنها را داشته باشد، نیز از هرگونه اشتباه و خطایی به دور است. حضرت امام جعفر صادق (ع) در این خصوص می فرماید: ”المعصوم؛ هو الممتنع بالله من جمیع المحارم. و قد قال الله تبارک و تعالی: و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم؛ معصوم کسی است که توسط خدا از همه گناهان حفظ می شود و خداوند در این باره فرمود: هر آن که به حفظ الاهی بپیوندد، به یقین به راه راست هدایت شد، شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص 132، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1361 هـ ش، برگرفته از نمایه مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد شماره 249 در سایت اسلام کوئست.
[5]. عاملى، شیخ حر، وسائل‏الشیعة، ج 14، ص 576، ح 94، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1409 هـ  ق، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی ثَوَابِ الْأَعْمَالِ وَ عُیُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) عَنْ زِیَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) بِقُمَّ فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّة.
[6]. ر. ک: حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 14، ص 576، ح 19850 و 19851,
[7].بر گرفته از سایت حضرت معصومه با تلخیص.
منبع :
زندگانی حضرت معصومة علیها السلام (حیات الست) ؛ مهدی منصوری


برچسب‌ها: ولادت حضرت معصومه, س, وز دختر, مديريت اجرايي
[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 8:20 ] [ محسن صناعی ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

" محسن صناعی ؛ نویسنده وبلاگ دانشجویان کارشناسی ارشد مدیریت اجرایی پرديس تحصيلات تكميلي سيستان وبلوچستان واحد علوم و تحقيقات زاهدان و اهل سیستان هستم".
این وبلاگ با هدف تبادل نظر و ایجاد یک نقطه مشترک برای دوستان و هم کلاسی های عزيز گروه مدیریت اجرایی ایجاد شده است.منتظر نظرات و مطالب ارزشمندتان هستیم.

mohsen_sanayi@yahoo.com
  • سر سپرده
  • دانلود افزار
  • پی دی اف سنتر